فيلم The Godfather 1972

نادرًا ما يمكن القول إن فيلمًا ما قد حدد نوعًا ما ، ولكن لم يكن ذلك أكثر صحة مما في حالة الأب الروحي. منذ إصدار ملحمة عام 1972 (التي حصلت على عشرة ترشيحات لجوائز الأوسكار وحصلت على لقب أفضل فيلم) ، تم الحكم على جميع “أفلام العصابات” وفقًا لمعايير هذا الفيلم (غير عادلة كما قد تكون المقارنة). إذا كان الفيلم عن رجال العصابات اليهود فهو “عراب يهودي”. إذا كان الأمر يتعلق بالعالم السفلي الصيني ، فهو “الأب الروحي الشرقي” ؛ إذا حدث في الأزمنة المعاصرة ، فهو “الأب الروحي للعصر الحديث”.

يعود الابن من الحرب ولا يريد أن يتورط في عمل العائلة: الجريمة المنظمة. ولكن عندما يُقتل والده بالرصاص ، يرتكب جريمة قتل ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بصلات الدم والتراث و “الشرف” بدورة من الثأر والسلطة التي يتم الحفاظ عليها بلا رحمة من خلال الخوف.

في نهاية المطاف ، ورث عباءة والده بصفته رئيسًا للنقابة ورئيسًا للعائلة ، وينتهي الفيلم بلقطة تقشعر لها الأبدان لإغلاق باب زوجته غير المفهومة بينما يتلقى مايكل كورليوني التحية “العراب”.

إن أسلوب جهاز الجري الذي يتبعه كوبولا هو مجرد أحد أعراض إحساسه بالأولويات. بدأت المشكلة مع عدم اهتمام السيناريو بالشخصيات التي لم تنتظر ذبحها. جريمة القتل الأولى هي صدمة حقيقية ، ليس فقط بسبب تصميمها الغريب (حتى أكثر بشاعة مما ورد في الكتاب) ، ولكن أيضًا بسبب تغيير جريمة القتل الأولى غير المبررة في The French Connection ، ما زلنا غير معتادين على وجود أشخاص بالكاد نعرفهم صدم على الشاشة.

قدم Puzo دائمًا ملفًا أساسيًا عن ضحاياه في روايته ، وربما تم تصميم بعض الآليات الموضوعية لعمل هذه الملفات على غرار معركة الجزائر للفيلم. يفضل كوبولا أن يتصفح سطح الرواية لإبرازات عنيفة ، وبالتالي يتجاهل جميع الوثائق.

ومع ذلك ، كان انطباعي أن الشائعات عن تورط فرانك سيناترا ودين مارتن في السرد كانت نقطة الحديث الكبرى في الرواية. من يهتم كثيرًا بجو بروفاسي وحضنته إلا على المستوى الأسطوري لعصابات مجيدة؟ على النقيض من ذلك ، قدم سيناترا وزملاؤه والفتوحات دائمًا مواد التخيلات المحرمة لنوع العبيد المأجور الحضري الذي يقف على الخط لرؤية العراب.

بعد فيجاس وهوليوود ، كيف يمكنك الاحتفاظ بهم في لونج بيتش؟ يبذل كوبولا قصارى جهده لتضييق نطاق تركيز The Godfather إلى أبعاد وحشية يمكن إدارتها. فيلمه ليس مأساة ولا علم اجتماع ، لكنه ملحمة الوحوش ذات التعبيرات البشرية أحيانًا.

حتى المفارقة المتمثلة في استدعاء “العائلة” كوحدة اجتماعية أساسية لا تتم متابعتها إلى ما هو أبعد من محادثة متقطعة بين مايكل (آل باتشينو) وكاي آدامز (ديان كيتون).

لا تكمن المفارقة في أن عائلة كورليوني هي صورة مصغرة لأمريكا ، بل إنها مجرد عائلة أمريكية نموذجية تعاني من الفردية الاستحواذ المدمرة التي تمزق المجتمع الأمريكي. إنها فكرة طورها “تشابلن” بشكل أكثر عمقًا في كتابه السيد فيردو: أنه إذا كانت الحرب ، على حد تعبير كلاوزفيتز ، هي الامتداد المنطقي للدبلوماسية ، فإن القتل هو الامتداد المنطقي للأعمال. تم ذكر هذه الفكرة هنا وهناك في The Godfather ، لكنها لم تتطور بشكل مرضٍ.

ببساطة لا يوجد وقت. طلقة أخرى ، جريمة قتل أخرى. والجماهير تحتفظ بسجل على كل جثة.

دعونا لا نخيب آمالهم بالتأمل في الرجولية والمادية. يمكننا أن نفعل ذلك في الصورة التالية ، “الجادة” ، تلك التي ستبتعد عنها الحشود بأعداد كبيرة.

يلعب فيلم “الأب الروحي” الفوضى مع المشاعر لأن الأشياء الحلوة في الحياة – الزيجات ، والتعميد ، والأعياد العائلية – أصبحت جزءًا لا ينفصم من الخلفية لجرائم القتل التي تم تصويرها صراحة بواسطة طلقات نارية ، وحفار ، ومدفع رشاش ، وسيارة مفخخة.

يدور الفيلم حول إمبراطورية تدار من أحد الضواحي المظلمة في قصر تيودور حيث يأكل الناس في الحصار من حاويات من الورق المقوى بينما يبكون الأطفال ويجلسون تحت أقدامهم ومن المثير للقلق أيضًا أن ندرك أن الشخصيات ، التي تتحرك لمدة دقيقة واحدة ، من المحتمل ، في المشهد التالي ، أن تنفخ عقول منافس على مفرش طاولة أبيض. لا شيء شخصي ، فقط طريقتهم في أداء الأعمال كالمعتاد.